MAKALAH ISIM NAKIROH ,MAKRIFAT DAN ATHOF

MAKALAH

ISIM NAKIROH ,MAKRIFAT DAN ATHOF

Pengampu :

H.nur salim,spg

DISUSUN OLEH :

Ø  Erika friskiyani

Ø  Ike lusiana tri cahyani

Ø  Khoirul umam

Ø  Mohamad choled baehaqi

Ø  Muhyidin

Ø  Resita nurisa devi

Ø  Kusniatul mustofiah

MADRASAH ALIAH NEGRI DEMAK

TAHUN AJARAN 2014/2015

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL.................................................................................................

KATA PENGANTAR...............................................................................................

DAFTAR ISI..............................................................................................................

BAB I   PENDAHULUA

A.    Latar blakang...........................................................................................

B.     Pembahasan..............................................................................................

BAB II   PEMBAHASAN

A.    Pengertian dari Isim Ma’rifatdan Isim Nakir...........................................

B.     Pembagian Isim Ma’rifat dan Isim Nakirah............................................

C.     Pengaplikasian Isim Ma’rifat dan Isim Nakirah di dalam bentuk kalimat.....................................................................................................

D.    Perbedaan isim nakiroh dan makrifat .....................................................

E.     Pengertian athof.......................................................................................

F.      Pembagian athof......................................................................................

G.    Pengaplikasian dari athof bentuk kalimat................................................

BAB III    PENUTUP                                      

A.    Simpulan..................................................................................................

B.     Saran .......................................................................................................

C.     Daftar pustaka .........................................................................................

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

            Kaum muslimin memaklumi, bahwa bahasa Arab adalah bahasa Al-Qur’an. Setiap orang muslim yang bermaksud menyelami ajaran Islam yang sebenarnya dan lebih mendalam, tiada jalan lain kecuali harus mampu menggali dari sumber asalnya, yaitu Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW. Oleh karena itu, menurut kaidah hukum Islam, mengerti akan ilmu Nahwu bagi mereka yang ingin memahami Al-Qur’an, hukumnya fardhu ‘ain.

            Kaidah-kaidah bahasa Arab dibahas lebih rinci sehingga dapat membantu para pembaca untuk lebih memahami kaidah-kaidah bahasa Arab dan diharapkan lebih membantu dalam memahami ayat-ayat Al-Qur’an dan hadits-hadits Nabi

B.     RUMUSAN MASALAH

Makalah ini disajikan dengan tujuan untuk memahami kaidah-kaidah dalam bahasa Arab yang sesuai dengan sub judulnya. Pada kesempatan kali ini, khususnya penulis akan membahas materi yang berkaitan tentang isim ma’rifat, isim nakirah dan athof. Perlunya penulis memaparkan rumusan masalah yang muncul dari materi tersebut, antara lain :

A.    Apa pengertian dari isim ma’rifat dan isim nakirah?

B.     Pembagian dari isim ma’rifat dan isim nakirah?

C.     Pengaplikasian isim ma’rifat dan isim nakirah di dalam bentuk kalimat?

D.    Perbedan isim makrifat dan nakiroh

E.     Apa pengertian dari athof ?

F.      Pembagian athof ?

G.    Pengaplikasian athof ?

BAB II

PEMBAHASAN MATERI

A.    PENGERTIAN DARI ISIM MA’RIFAH DAN ISIM NAKIRAH

Kaidah:                                                                                               القاعدة 

المعرفة اسم يدل على شيئ معين Ma’rifat, yaitu suatu isim yang menunjukkan pada suatu benda tertentu. النكرة اسم يدل على شيئ غير معين Nakirah, yaitu suatu isim yang tidak menunjukkan pada suatu benda tertentu.[1]

B.     PEMBAGIAN ISIM NAKIROH DAN MAKRIFAT

1.      Isim Nakirah

والنكرة كل اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون آخر وتقريبه كل ما صلح دخول الألف واللام عليه نحوالرجل والغلام

Isim nakirah ialah isim yang jenisnya bersifat umum yang tidak menentukan sesuatu perkara dan lainnya. Singkatnya ialah, setiap isim yang layak dimasuki alif dan lam, contoh : الرجل   atau  الغلام   (asalnya رجل  dan  غلام).[3]

Pembagian Isim Ma’rifat dan Isim Nakirah

2.      Isim makrifat

 ما دل على معين

Lafadz yang menunjukkan benda tertentu.

            Isim Ma’rifat dibagi menjadi enam

a.     Isim ‘Alam

                        Kaidah                                                                                         القاعدة 

العلم اسم معرفة سمى به شخص أومكان أوحيوان أو أي شيئ اخر Alam, yaitu isim ma’rifat yang digunakan untuk menamai orang, tempat, hewan, atau benda-benda lain[4].

Isim alam memiliki beberapa pembagian dian taranya

                                                              i.      Alam Asma; Yaitu alam selainnya alam laqob dan alam kunyah. Misal: .زيد

                                                            ii.      Alam Kunyah; Yaitu isim alam yang dimulai dengan kata ابatau ام . misalnya:اب عبدالله,
أم الخير. Begitupula alam yang dimulai dengan lafadzخال،خالة،عمّة،عم،اخت،اخ،بنت،ابن .

                                                          iii.      Alam Laqob; Yaitu isim alam yang menunjukkan arti memuji atau mencela dengan melihat makna aslinya. Misalnya: زين العابدين Pak Zainal Abidin (perhiasan orang-orang ahli ibadah), انف الناقة Pak Anfu Naqoh (hidung unta), dan عبد البطون Pak Abdul Buthun (hamba perut).

                                                          iv.      Alam yang berupa tarkib mazji, termasuk bagian dari alam manqul adalah alam yang berupa tarkib mazji, yaitu dua lafadz yang ditarkib menjadi satu, lafadz yang kedua menempati tempatnya ta’ta’nis dari lafadz yang pertama, seperti: lafadz بعلبك nama daerah dinegeri syam, lafadz سبويه pak sibawaih

                                                            v.      Alam yang berupa tarkib idhofi, termasuk bagian dari alam manqul yaitu alam yang berupa tarkib idhofy. Alam yang berupa tarkib idhofi dibagi menjadi dua yaitu: tidak berupa kunyah. Misalnya: عبد شمس, berupa kunyah. Misalnya: أبو قحافة

b.    Isim Dhamir

     Isim dhamir yaitu isim kata ganti untuk pembicara atau orang pertama, dan untuk orang yang diajak bicara atau orang kedua, seperti : انا    = saya, dan انت  = engkau (lk), dan untuk orang ketiga هو = dia (lk).[6]        

 Dan dhamir itu terbagi kepada dua bagian, yaitu:

F  Dhamir bariz

dhamir bariz adalah dhamir yang ada bentuknya (berupa lafadz) seperti ( ت ) pada فهمت  

dhamir bariz itu terbagi pada munfashil danmuttashil. Dhamir munfashil yaitu dhamir yang tampak karena berdiri sendiri dalam pengucapan, seperti انا  = saya, dan نحن  = kita

F Dhamir mustatir

Dhamir mustatir adalah dhamir yang tidak ada bentuknya (tidak tampak berupa lafadz), melainkan hanya dalam pemahaman saja, seperti dhamir pada fi’il  فهم  dhamirnya هو 

dhamir muttashil yaitu dhamir yang tampaknya seakan-akan merupakan bagian atau suku kata dari kata-kata sebelumnya seperti ( ت ) pada فهمت dan ( ا  ) pada فهما  .

3.       Isim Mubham

Yang dikehendaki adalah isim isyaroh dan isim maushul, dikarenakan makna keduanya yang samar (mubham), yang bisa tertentu dengan melalui isyaroh dan shilah.

a.        Isim Isyaroh

Yaitu isim yang dicetak untuk perkara yang diisyarohi yang tampak dengan jari (telunjuk) dan sesamanya.Contoh : هذا, هذه , هؤلاء          

b.      Isim Maushul

 Yaitu isim yang menunjukkan sesuatu/seseorang yang tertentu dengan cara menyebutkan suatu kalimat sesudahnya yang disebut selatul-maushul.[8] Dan lafadz-lafadznya adalah :

الذى : yang digunakan untuk seorang laki atau sesuatu jenis mudzakkar

اللذان / اللذين    : yang digunakan untuk dua orang/benda jenis mudzakkar 

 الذين/ الأولى    : yang digunakan untuk jama’ manusia mudzakkar

التى             : yang digunakan untuk seorang perempuan atau sejenis muannats

اللتان / اللتين     : yang digunakan untuk dua orang/benda jenis muannats

اللاتى / اللائ     : yang digunakan untuk jama’ manusia muannats

4.      Isim-isim yang dimasuki أل 

Yaitu isim yang dimasuki أل dan memberikan pengertian ketentuan bagi isim tersebut. Seperti : السيف  = pedang itu

                                     القلم    = pena itu

5.      Isim yang di idhofahkan pada isim ma’rifat

Yaitu isim-isim yang di idhofahkan pada salah satu dari isim-isim ma’rifat yang di muka maka terjadilah ma’rifat dengan itu :

Contoh:

قلم محمود = Di idhofahkan pada Isim Alam

قلم هذا       = Di idhofahkan pada Isim Isyaroh

قلمك          = Di idhofahkan pada Isim Dhamir

قلم الرجل   = Di idhofahkan pada lafadz yang dimasuki Al

قلم الذى كتب = Di idhofahkan pada Isim Maushul

6.      Isim ma’rifat dengan sebab Nida’

Yaitu isim munada’ yang ditentukan maksudnya, maka dengan sebab itu jadilah isim ma’rifat (isim munada’ yaitu isim yang diseru dengan kata seru  يا ).

Contoh :

يا رجل  = Hai! Bung!

يا غلام   = Hai nak!

C.     PENGAPLIKASIAN ISIM MA’RIFAT DAN ISIM NAKIRAH DIDALAM BENTUK KALIMAT

1.       Contoh-contoh dari Isim Ma’rifat

a.       Contoh dari Isim Alam :

F ابو بكر يذهب الى السوق = Abu bakar sedang pergi ke pasar

F   هارون الرشيد يشتري الرز = Harun Ar-Rasyid sedang membeli beras

b.      Contoh dari Isim Dhamir :

F  انا موظف   = Saya adalah seorang pegawai

F  بيتها فسدة  = Rumahnya(pr) itu rusak

c.        Contoh dari Isim Mubham

                                                              i.       Contoh dari Isim Isyaroh :

F هذا كوب                      = Ini adalah sebuah gelas 

F هذه خزانة                    = Ini adalah sebuah Almari

F  اولاء الصائمون             = Mereka adalah orang-orang yang berpuasa

                                                            ii.      Contoh dari Isim Maushul :

F      اكرم الذى علمك          = Muliakanlah orang yang telah mengajarkan engkau

F  اكرم الذين علماك           = Muliakanlah orang yang telah mengajarkan engkau

F  اكرم الذين علموك          = Muliakanlah orang yang telah mengajarkan engkau

Dari ketiga contoh tersebut memiliki arti yang sama, namun berbeda cara penempatan dan kedudukannya.

d.       Contoh dari Isim-isim yang dimasuki أل  :

F   الدكان فسيح    = Toko itu luas                       

F   المستشفى فسدة   = Rumah sakit itu rusak

e.        Contoh dari Isim yang di idhofahkan pada isim ma’rifat

F  بيت عائشة ضيقة  = Rumah Aisyah itu sempit

F  جدار ذلك واسخ  = Dinding itu kotor

f.       Contoh dari Isim ma’rifat dengan sebab Nida’ :

F  يا احمد ارجع الى بيتك  = Hai Ahmad! Pulanglah ke rumahmu!

F  يا فاطمة ا كنسى فناء بيتك   = Hai Fatimah! Sapulah Halaman Rumahmu!

2.       Contoh dari Isim Nakirah :

- ( Didalam laci itu ada buku)  = فى الدرج كتاب

- ( Seorang laki-laki menanyakan ayahku) = سأل رجل عن والدى

- ( Muhammad merobek kertas )  =  مزق محمد ورقة 

Keterangan :

Apabila kita perhatikan setiap isim dalam kalimat-kalimat di atas, kita akan melihat bahwa kata كتاب (buku), رجل  (seorang laki-laki), ورقة (kertas), ia tidak menunjukkan kepada benda tertentu yang sudah kita kenal. Isim seperti ini disebut dengan Isim Nakirah.

D.    PERBEDAAN ISIM NAKIROH DAN MAKRIFAT

Isim Nakiroh dapat menerima tanwin dan (ال) bersifat umum atau tidak tentu, sedangkan makrifat tidak menerimatanwin dan (ال) bersifat kusus atau tertentu

E.      PENGERTIAN ATHOF
athof adalah kata penghubung dua kata atau lebihdengan memakai huruf athof.kata yangdisambung disebut makthuf ,kata yang disambungi adalah makthuf alaih ,dan kata untuk menyambung dengan huruf athof

huruf – huruf athof yang harus di – ikuti salah satu ialah :
اَلْوَاوُ = dan
اَلْفَاءُ = maka
ثُمَّ = atau

حتى=hingga
أَمْ – أَوْ = kemudian
لَكِنْ = atau
لا = tidak
بَلْ = bahkan

F.      PEMBAGIAN ATHAF
Athaf terbagi menjadi 2 bagian :

1.      Athaf Bayan ( (عطف بيان)

اَلتَّابِعُ اَلْجَامِدُ المُشَبَّهُ لِلصِّفَةِ فِى اِيْضَاحِ مَتْبُوْعِهِ
“Tabi’ (lafazh yang mengikuti) yang jamid dan menyerupai terhadap sifat dalam menjelaskan matbu’nya”
Contoh Athaf Bayan :
اَقْسَمَ بِاللهِ اَبُو حَفْصٍ عُمَرُ

2.      Athaf Nasaq ( ( عطف نسق)

التَّابِعُ الْمُتَوَسِطُ بِيْنَهُ وَبَيْنَ مَتْبُوعِهِ اِحْدَى الحُرُوفِ العَطْفِ العَشَرَةِ

Tabi’ ( lafazh yang mengikuti) yang antara ia dengan matbu’nya ditengah – tengahi oleh salah satu huruf athaf yang sepuluh
أُخْصُصْ بِوُدِّ وَثَنَاءٍ
Lafazh َثَنَاءٍ di’athafkan ke lafazh وُدِّ dan sedangkan lafazh ثَنَاءٍ itu disebutnya ma’thuf dan lafazh وُدِّ disebut ma’thuf a’laih dan wawu disebut a’thaf.

G.    PENGAPLIKASIAN ATHOF DALAM BENTUK KALIMAT

1. اَلْوَاوُ, contoh :
ذَهَبَ أحْمَدُ وَ عَلِيٌّ : telah pergi Ahmad dan Ali (bersamaan)
2. اَلْفَاءُ , contoh :
ذَهَبَ أحْمَدُ فَعَلِيٌّ : telah pergi Ahmad lalu Ali(berurutan)
3. ثُمَّ, contoh :
ذَهَبَ أحْمَدُ ثُمَّ عَلِيٌّ : telah pergi Ahmad kemudian Ali (berselang lama)
4. اَوْ, contoh :
ذَهَبَ أحْمَدُ اَوْ عَلِيٌّ : Ahmad atau ‘Ali telah pergi (diragukan)
5. اَمْ, contoh :
ذَهَبَ أحْمَدُ اَمْ عَلِيٌّ : Ahmad atau ‘Ali telah pergi (diragukan)
6. وَاِمَّا, contoh :

ذَهَبَ أحْمَدُ وَاِمَّا عَلِي  : telah pergi Ahmad dan atau’ Ali (memilih )
7. بَلْ, contoh :

ذَهَبَ أحْمَدُ بَلْ عَلِيٌّ : Ahmad tidak pergi, melainkan “Ali

8. لَكِنَّ, contoh :
ذَهَبَ أحْمَدُ لَكِنَّ عَلِيٌّ : Ahmad tidak pergi, tetapi Ali (dating)(maksudnya sama dengan (بَلْ)

9. لاَ, contoh :
ذَهَبَ أحْمَدُ لاَ عَلِيٌّ : Ahmad telah pergi, ‘Ali tidak

10. حَتَّى, contoh :

اَكَلْتُ السَّمَكَ حَتَّ رأْسَهَا : Aku telah memakan ikan hingga kepalanya

Perlu diketahui, bahwa tidak seiap lafazh hata menjadi huruf ‘athaf, karena adakalanya menjadi huruf nawaasib bila berhadapan dengan fi’il mudhari dan adakalanya menjadi huruf jar,
Seperti : حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ = sampai terbit fajar (Al Qadr : 5)

BAB III

PENUTUP

A.    simpulan

            Isim Ma’rifat, yaitu suatu isim yang menunjukkan pada suatu benda tertentu yang bersifat khusus, dan Isim Nakirah, yaitu suatu isim yang tidak menunjukkan pada suatu benda tertentu yang bersifat umum. Di samping itu, macam-macam Isim Ma’rifat dan Isim Nakirah antara lain:

Isim Ma’rifat terbagi menjadi 7 macam, yaitu: Isim Alam, Isim Isyaroh, Isim Maushul, Isim Dhamir, Isim-isim yang dimasuki Alif dan Lam, Isim yang di idhofahkan pada isim ma’rifat dan Isim Ma’rifat dengan sebab Nida’. Dan Isim Nakirah tidak ada pembagiannya atau macam-macamnya.

Athof ialah kata nama yang mengikuti akhiran kata yang menghubungkan dengan menempati kedudukan terhubung (ma’thuf), dan ia harus dibaca mengikuti baris akhiran kata nama sebelumnya kemudian di antara huruf – huruf athof yang harus di – ikuti salah satu ialah :
Contoh : ذَهَبَ أحْمَدُ وَ عَلِيٌّ : telah pergi Ahmad dan Ali (bersamaan) Athaf terbagi menjadi 2 bagian yaitu Athaf Bayan  (عطف بيان)Athaf Nasaq  ( عطف نسق)

B.     saran

–bahasa arab adalah bahasa surga maka berlatih mulai sekarang untuk لاشنشم ىشىفه nanti

–Agar kita memperlajarinya dengan teliti agar tidak salah faham.
– Agar pembaca lebih berhati – hati dalam melakukan percakapan maupun penulisan bahasa arab.

                      

DAFTAR PUSTAKA

-          Thalib, Drs. Muhammad, Tata Bahasa Arab 2 Terjemah ANNAHWUL WADHIH Ibtidaiyyah, (Bandung:PT Al Ma’arif), 2002

-          Umam, Prof. Dr. H. Chatibul dkk, Kaidah Tata Bahasa Arab, (Jakarta:Darul Ulum Press), 2010

-          Anwar, K.H. Muhammad, Ilmu Nahwu, (Bandung:Penerbit Sinar Baru Algensindo), 2009

-          Shofwan, M.Sholihuddin, Pengantar Memahami Al-Jurumiyyah, (Lirboyo:Darul Hikmah), 1999

-          Syaekhuddin, Ahmad dkk, Belajar Bahasa Arab, (Jakarta:Penerbit Erlangga), 200

-Fauzan badri,Amin,metode singkat dan cepat AL-IKTISHOR ,cv.chidmatus salam,2007